첫 번째 흑인 미국 신문은 무엇 이었습니까?

헨리 루이스 게이츠 주니어

자유 저널,1827 년 3 월 30 일
자유 저널

편집자 주:이 흑인 역사 시리즈의 복고풍 제목에 대해 궁금해하는 사람들을 위해 역사가 조엘 에이.

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흑인 70 호에 대한 놀라운 사실:미국에서 흑인 신문 산업을 시작한 것은 무엇입니까?

이 칼럼에서 우리는보고되지 않은 것을보고,숨겨진 것과 알려지지 않은 것을 축하하고 변화를위한 로비에 아프리카 계 미국인 신문의 영향을 추적했습니다. 제 2 차 세계 대전 중 흑인의지지를 모으기위한”더블 브이”캠페인을 진전시키는 피츠버그 택배의 역할을 누가 잊을 수 있습니까—재키 로빈슨의 브루클린 다저스와의 첫 시즌에 대한 논문의 보도,또는 우리의 오랜 친구 인 조엘 로저스가 자신의”흑인에 관한 100 가지 사실”을 공유 할 수 있도록 제공 한 공간은 말할 것도없고? 아니면 시카고 수비수,위대한 이주 및 시민권 운동의 연대기 작성자가 그 발전의 이름을 대문자로 표기하기 전에 어떻습니까?

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애틀랜타 데일리 월드,볼티모어 아프리카 계 미국인,클리블랜드 전화 및 포스트,로스 앤젤레스 센티넬,뉴욕 암스테르담 뉴스,노퍽 저널 및 가이드,필라델피아 트리뷴 등 우리 모두는 우리 지역의 즐겨 찾기를 가지고 있습니다. 도널드 그레이엄,도나 버드 그리고 제가 2008 년에 루트 온라인을 시작했을 때,우리의 목표는 그들의 스타일,뛰어난 재능 명단,정치,문화 및 역사의 혼합,인종에 관한 국가 대화의 격차를 메우고 아프리카 계 미국인 사람들의 여정을 따라 가면서 조상 흑인 신문을 존중하는 것이 었습니다.

그러나 미국 최초의 흑인 신문의 이름이 무엇인지 궁금해 한 적이 있습니까? 당신의 다음 물 냉각기 대화를위한 대답은,해방의 반대편에서 발견된다,사실,긴 남북 전쟁 전에,국가가 서쪽으로 지리적 한계를 스트레칭 한 번에. 그 확장에서,물론,그것은 동산 노예 제도의 제도를 가져 왔고,자유 흑인의 미래는 치열한 논쟁의 문제로 남아있었습니다. 햄릿을 의역하는 것:해방 된 노예를 식민지화하거나 식민지화하지 않는 것-국가가 그들을 강제로 아프리카로 돌아가게하거나 미국에 남아있게 할 것인가?-그 질문이었다. 미국에서 출판된 최초의 흑인 신문의 이름은,적절하게 충분히,자유의 저널이었고,그 첫 번째 호는 1827 년 3 월 언론에 공개되었다.

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편집자

신문의 창립 편집자—시니어와 주니어,각각-자유 흑인 남성이었다 사무엘 콘월 어 과 존 러스 웜. 1795 년 델라웨어에서 무료로 태어난 혼혈아,콘월어는 필라델피아에서 공부했다 훈련 목사,메릴랜드에서 노예와 선교 사업을했고,그의 귀중한 새로운 연구에서 뉴욕시에 최초의 흑인 장로 교회를 설립,해방 시대의 노예 제도의 문제(2014),역사가 데이비드 브리온 데이비스는 콘월어 호출”프레드릭 더글라스 전에 가장 중요한 흑인 기자.”

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러스웜은 1799 년에 백인 아버지와 흑인 어머니에게 자유롭게 태어난 자메이카 출신이다. 아버지와 함께 캐나다로 이사한 후,메인으로 이사한 후,러스웜은 나다니엘 호손과 헨리 워즈워스 롱펠로의 동시대로 보우도인 대학에서 공부했다. 에서 1826,러스 웜이 나라에서 세 번째 아프리카 계 미국인 대학 졸업되었다. 간단히 말해서,그는 의사가되어 아이티의 흑인 국가로 이사하거나,해방 된 노예를 라이베리아로 송환하려는 미국 식민지화 사회의 새로운 노력을 위해 무료 흑인 노예로 일하겠다는 제안을 받아들이는 것을 고려했습니다.

대신,러스웜은 뉴욕시에서 코니쉬를 만났고,배우 올슨 웰즈와 조셉 코튼이 시민 케인에서 연기한 신문사들의 운명적인 만남처럼,나머지는 역사-흑인 역사이다. 1827 년 3 월 데이비스는 러스 웜,콘월 어 및 기타 무료 흑인 지도자들이 최초의 흑인 신문을 만들 것이라고 말했습니다. 그것은 보스턴 크룸멜의 뉴욕 집에서 일어난,전 노예와 알렉산더 크룸멜의 아버지,캠브리지 대학의 첫 번째 아프리카 계 미국인 졸업,미래의 흑인 선교사,학자 및 설립자 1897 미국 흑인 아카데미의.

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백그라운드에서,데이비스를 기록,”눌러 문제의 수는 흑인 사회에 직면. 1819-1821 년의 미주리 위기는 갑자기 노예 제도를 국가의 존재 자체를 위협 할 수있는 비판적으로 분열적인 문제로 폭로하여 가능한 한 그 주제를 억압하고 피하려는 욕구를 강화 시켰습니다. 또한 국가의 가장 위험한 문제에 대해 흑인을 비난하는 피할 수없는 경향이있었습니다. 따라서 노예제 반제의 본질과 미래는 의문의 여지가 많았습니다.”그리고 많은 백인과 일부 흑인은 해방 된 노예가 아프리카로”고향”으로 돌아 오는 것이 유일한 희망이라고 믿었습니다.

첫 번째 문제

헤이워드 우디 파라가 아프리카 계 미국인 역사 백과 사전에서”흑인 언론”에 대한 그의 입장에서 우리에게 상기시켜 주듯이 미국의 초기 흑인 출판물이 있었다. 그 중에는 벤자민 배너커의 연감(1792-1796); 압살롬 존스와 리처드 앨런(1794)과 프린스 홀 프리메이슨(1797)의 창시자 인 프린스 홀의 랜드 마크 팜플렛. 피터 윌리엄스 주니어 과 조셉 시드니 또한 인쇄물에 등장했습니다. 그러나 자유의 저널은 달랐다,검은 신문은 의도적으로 만 인종 차별 프레임에 맞게 흑인에 대한 부정적인 뉴스 기사에 초점을 듯 오늘의 흰색 신문을 통용 평형으로 생각. 자유의 저널의 편집자는 1827 년 3 월 16 일자 논문의 최고 문제에 많은 말했다:

“우리는 우리 자신의 원인을 주장하고 싶습니다. 다른 사람들이 우리를 위해 너무 오래 말했습니다. 너무 오랫동안 대중은 잘못된 진술에 의해 속아왔다,사랑스러운 우리에 관한 것들에,비록 몇 가지 단순한 사소한의 평가;사회에 많은 사람들이 있지만 우리에게 자비로운 감정을 행사;여전히(슬픔으로 우리는 그것을 고백)그것을 자신의 사업을 만드는 다른 사람들이 있습니다 최소한의 사소한 일에 확대,이는 색상의 사람의 불신 경향;그리고 아나테마를 발음하고이 유죄 사람의 부정 행위에 대한 우리의 몸 전체를 비난.”

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그녀의 2007 년 책에서 자유의 저널:최초의 아프리카 계 미국인 신문,재클린 베이컨은 구독자 수를”최소 800 명”에 두었습니다.”그러나 베이컨과 다른 학자들은 구독 번호가 전체 이야기를 말하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 엘리자베스 맥 헨리가 2002 년 책에서 언급 한 것처럼 잊혀진 독자: 아프리카 계 미국인 문학 사회의 잃어버린 역사를 회복,”벤 검증 순환 수치를 사용할 수 있다면 그들은 또한 자유의 저널 독자의 수의 지표로 신뢰할 수없는 것,독서실에 배치로 전체 교회 및 협회뿐만 아니라 친구와 이웃 사이의 사본의 공유는 구독자의 목록에서 신문의 실제 독자층을 구별.”그것은 말할 수 있어야합니다,그래도,신문의 편집자는 당연히이 배열에 몰두했다,비판”신문 차용 젠트”누가,베이컨 관련,일반적으로 물었다,”‘당신은 나에게 마지막 종이를 빌려 줄래? 나는 단지 그것을 읽고 싶다.'”

어떤 경우에,신문의 범위는 인상적이었다,맥 헨리는 설명,그리고”멀리 캐나다로 흑인 독자에 도달하는 출판물을 가능하게 도시 북부와 비공식 유통 시스템에 위치한 에이전트의 네트워크,카리브해,뉴 잉글랜드 자유의 저널은 국가 신문이 될 지역 뉴욕시 지역을 초월 할 것을 보장.”이러한 에이전트 중 하나는 특별한 언급을 맺는다. 불 같은 폐지 론자 데이비드 워커,노스 캐롤라이나에서 사우스 캐롤라이나로,북쪽에서 보스턴으로 이주한 무료 흑인 남성은이 논문의 첫 번째 문제로 시작하는”승인 된 대리인”이었습니다. 그러나 그는 유통 업체 이상이었다. 그의 2010 년 책에서 존 브라운 러스 웜의 투쟁:범 아프리카 주의자 개척자의 생애와 저술,1799-1851,윈스턴 제임스는”워커는 또한 논문에 기여했으며,보스턴에서 그의 1828 년’일반 유색 협회 이전에 전달 된 주소’가 인쇄물에 처음 등장한 것은 프리덤의 저널에 실렸다. 몇 달 후,그는 1829 년에 팜플렛으로 출판 된 그의 정당하고 유명하고 호전적인 호소로 그것을 개발했습니다.”

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자유의 신문이란 무엇인가?

워커의 참여는 자유의 저널에 포함 된 자료의 유형을 암시합니다. 첫 해 동안,이 논문은 총 16 개의 칼럼으로 4 페이지에 출판되었습니다. 1828 년 3 월,그것은 8 페이지와 총 24 열로 확장되었습니다. 그녀의 기사”자유 저널의 역사”에서: 역량 강화 및 지역 사회의 연구,”겨울에 등장 2003 아프리카 계 미국인 역사의 저널의 판,재클린 베이컨 노트,”오스트 원본 자료는 아프리카 계 미국인에 의해 작성된 것으로 보인다,흰색 저자는 때때로 신문을 위해 특별히 작성된 조각을 기여하지만,. 또한,당시 일반적인 관행,기사 했다 자주 다른 정기 간행물에서 재판.”

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이 논문의 편집자들은 인종 향상에 대한 광범위한 접근 방식을 취했습니다. “어느 정도,”맥 헨리는 기록,”사무엘 콘월과 존 러스 웜은 문제 오해의 소지가 표현으로 자유 흑인 인구에 대한 차별을 확인. 자유 흑인에 대한 대다수의 언론의 잘못되고 불완전한 보고서는 흑인이 백인 상상력에 박혀있는 것에 대한 부정확성을 초래했습니다. 따라서 프리덤의 저널은 20 세기 내내 흑인 편집자들이 시도했던 흑인 성취에 대한보다 정확한 표현을 제공하려고 노력했습니다.

이 논문은 또한 도덕적 향상에 중점을 두었습니다. “논문의 칼럼에서,”베이컨은 그녀의 책에 기록,”편집자와 기여자는 도덕적 개선으로 이어질 것 자조 노력을 촉진,아프리카 계 미국인이 교육의 발전과 경제적 자급 자족을 추구 것을 옹호,예의 범절을 관찰,모범으로 봉사,그리고 악을 피하기.”온라인 미국의 국가 전기에 러스 웜에 쓰기,페넬로페 캠벨은 용지가 덮여 다른 주제 중 일부의 목록을 제공합니다:”주간 문제는 다양한 자료를 실시: 시,탐험가 및 아프리카의 다른 사람들의 편지,노예 보유 국가의 노예 상태에 대한 정보,흑인에게 영향을 미친 주에서 보류 중이거나 통과 된 법률,일자리 통지,결혼 및 부고 기사와 같은 개인 뉴스.”

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이 논문의 핵심 관심사 중 하나는 교육이었습니다. 사실,그것의 첫번째 사설에서,그것은 진술했다:

“교육은 사회의 복지에 있어서 가장 중요한 대상이기 때문에,우리는 그것에 대해 정당하고 적절한 견해를 제시하고,우리 형제들에게 그들의 자녀들을 젊었을 때,산업의 습관에 대해 훈련시켜서,사회의 유용한 구성원이 되도록 그들을 형성할 필요성과 편의성을 촉구하기 위해 노력할 것이다. 이제 우리가 이 무기력한 세월에서 깨어나야 할 때가 되었으며,우리 청소년들의 교육을 위해 집중적인 노력을 기울여야 할 때가 되었습니다. 우리는 인간의 바퀴에 스포크를 형성,그리고 우리가 다른 부분에 우리의 펜던트를 이해해야하는 것이 필요하다,우리에 그들의,타당성과 우리의 부분을 수행하기 위해.”

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이 목표를 염두에두고 자유의 저널에는 모든 연령대와 문해력 수준의 독자가 소비 할 수있는 기사와 이야기가 포함되어 있습니다. 맥 헨리는이 내용이 될 수 얼마나 다양한 예를 제공합니다. 이 논문의”품종”칼럼에 관해서,그녀는”초기 호에는 영국에서 밀과 다른 곡물의 소비를 요약 한 표와 함께 시체의 적절한 매장에 대한 지침이 포함되어 있었다. 같은 열에 인쇄 된 다른’보도 가치가있는’항목은’폴란드 농담’,’자기 헌신의 드문 경우’및’호기심 많은 연애 편지.”이 논문이”유용한 지식”이라고 불리는 것은 다양한 형태로 올 수 있다고 베이컨은 그녀의 기사에 덧붙였다; 뉴욕시의 가난한 사람들에게 연료비를 지원하기위한 기금에 관한 기사 또는 뉴욕의 아프리카 자유 학교에 다니는 어린이들을 위해 옷을 수집 한 아프리카 도르 카스 협회의 작업에 대한 통지는 지역 사회 구성원들에게 중요한 정보를 제공했습니다.”

격동의 2 년

자유의 저널은 뉴욕과 그 너머의 아프리카 계 미국인에게 중요한 역할을했지만 오래 가지 못했습니다. 첫 번째 문제의 6 개월 이내에,콘월 사임. 학자들은 종종 식민지화에 대한 의견이 점점 더 다르기 때문에 두 편집자 사이의 틈을 지적했습니다. 콘월 어의,베이컨은 그녀의 책에 기록,”전자 헤이 티안 이주 사회의 일원 이었지만 아이티에 많은 이민자가 반환 한 후 나라를 떠날 생각에 반대되었다,미국에 불만. 특히 그는 아프리카 식민지를 강하게 싫어했다.”러스웜은 데이비스가 관찰한 바와 같이,그가”궁극적으로 백인 인종차별의 깊이와 불변성이 노예 해방에 영구적인 장애물이라고 확신하게 되었다.”

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그러나 중요한 것은 러스 웜은 코니쉬가 사임 한 지 2 년 후인 1829 년까지 아프리카 식민지에 대한 대중의지지를 발표하지 않았다. 그리고 떠난 후에도 콘월 어는 베이컨과 관련이 있고 제임스가 주장하는 것처럼”일반 대리인”,”그와 관련된 모든 사업을 거래 할 수있는 권한”으로 계속 관여했습니다. 대신,콘월은 교육에서 일하기 위해 떠났고,러스웜은 1828 년 1 월 신문에서 콘월은 아프리카 자유 학교를 위한 뉴욕 매너미션 협회의 일반 방문 요원이 되었다고 언급했다.

그러나 논문은 여전히 문제에 직면했다. 그것은 가입자를 유치하기 위해 러시 웜에 대한 어려웠다,많은 가입자는 시간에 자신의 회비를 지불하지 않았다,또는 전혀. 나중에 아이러니 한 트위스트가 될 때,이 논문은 처음에는 식민지화에 반대함으로써 백인 독자들을 소외 시켰고,러시 웜은 식민지화를 지원하는 기사를 게시함으로써 흑인의지지를 잃기 시작했습니다. 베이컨은 그녀의 저서에서”식민지화에 반대하는 조카들은 1828 년 동안 계속 출판되었지만 더 적은 숫자로,1828 년 말에는 라이베리아와 그 정착민에 대한 긍정적 인 기사의 수가 증가했습니다.”제임스는 덧붙입니다.”이 갑작스런 심장 변화를 촉발시킨 것은 전혀 분명하지 않습니다. 어떤 촉매는 식별 할 수 없습니다,그것은 나타납니다,러스 웜로 자신이 쓴,결정은 경험과 관찰의 축적 이후에 도착 된 것으로,아프리카 계 미국인에 사용할 수있는 제한된 옵션의주의 깊은 연구에 의해 덮인.”

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다른 학자들은 미국 식민지화 사회가 이미 러시 웜을 그 배 안으로 가져 오려고 노력하고 있다고 주장한다. 예를 들어,피터 힝 크스는 1997 년 책에서 고통받는 형제들을 깨우기 위해 글을 씁니다: 데이비드 워커와 전쟁 전의 노예 저항의 문제는,”그는 자유의 저널의 짧은 2 년 존재의 마지막 몇 달 동안 존 러스 웜의 친 식민주의 사설에 넘겨 졌는데,그는 그 조직으로부터 몇 달 동안 압력을 가한 후 최근에 공산당으로 개종했다.”

러스웜이 이 논문을 끝내고,결국 이 나라를 떠나게 한 것은 식민지화에 대한 이러한 증가하는 지원이었다. 그는 1829 년 1 월 랄프 걸리(보도인을 졸업한 후 그에게 일자리를 제공했던 바로 그 사람)에게 보낸 편지에서”나는 자유 저널의 출판을 포기하기 직전에 있으며,식민지화에 대한 나의 견해가 실질적으로 바뀌었다…나는 어떤 사업에서든 식민지에서 고용될 의향이 있다.”

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러스 웜은 1829 년 3 월 14 일 편집 날짜에 자유의 저널에 알려진 식민지의 그의 지원을했다: “모든 것이 우리가 현재 수고하고 있는 단점들이기 때문에,모든 사람들이 그것을 어리석음의 표시로 간주할 수 있다,우리가 이 모든 불편들이 제거되는 지구의 다른 어떤 부분에 우리의 눈을 던지는 것은,유색인종이 이 땅에서 수고하는 족쇄와 편견,그리고 타락에서 해방된 곳에서,그의 창조의 모든 위엄—새로 태어난 피조물—자유인 안에서 걸을 수 있다!”

유산:아프리카로 돌아 가기

자유의 저널의 마지막 문제는 1829 년 3 월 28 일에 나타났습니다. 그것은 모두의 권리에 의해 1829 년 5 월 29 일에 성공했으며,두 신문 중 하나 사무엘 콘월 어 편집으로 돌아갈 것입니다. 다른 하나는 주간 컬러 미국이었다. 사무엘 콘월 어 사망 브루클린,뉴욕,11 월. 6, 1858.

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미국 식민지 사회의 후원 아래,러스웜은 1829 년 9 월 라이베리아로 떠나 몬로비아에 도착했다. 12. 그곳에서 러스 웜은 라이베리아 헤럴드를”효과적으로 서 아프리카의,그리고 아마도 대륙의 최초의 흑인 신문”이라고 편집했습니다. 러스웜은 나중에 메릴랜드 주 식민지화 협회가 후원하는 케이프 팔마스에서 자유 흑인을 위한 별도의 식민지의 주지사로 봉사했다. 제임스 노트로,메릴랜드 지도자들은 흑인이 더 나은 아프리카의 잔인한 기후 살아남을 수 있다고 생각,하지만 사실이 입증,그리고 러스 웜은 열대 질병으로 고통.

러스웜은 1848 년 8 월-9 월,치료를 받고,메인에 있는 가족을 방문하고,볼티모어에 있는 메릴랜드주 식민지화 협회가 주최하는 만찬에 참석하기 위해 미국으로 마지막 여행을 떠났다. 러스웜은 아프리카로 돌아온 후 그의 치료가 성공적이었고,내 인생에 12~15 년을 더했다”고 제임스는 말했다. 그는 틀렸다. 존 러스 웜은 3 년 후인 1851 년 6 월 9 일에 죽을 것입니다.

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역사의 판단은 그의 친 식민지화 활동에 대해 서두르는 데 친절하지 않았습니다. 제임스가 언급 한 바와 같이,1936 년 존경하는 흑인 애석한 자 아서 숌 부르크 러스 웜의 유산은 문제가 있다고 썼다. 러스웜은 매우 훌륭한 기자이자 교사였습니다…지금 물어야 할 질문은,그가 자신의 장자권을 엉망진창으로 팔았습니까? 우리는 그렇게 믿습니다.”다른 한편으로는,숌 부르크는 주장,”콘월 엉 같은,미국 유색 인종들이 탄생의 땅에 여기 남아보다는 무지개를 쫓는 바다를 가로 질러 실행하는 사람 시즌 중 앓은 사람,봉사 후손 최고의,지금 우리의 영원한 추수 감사절을받을 자격이.”

그러나 러스 웜의 유산은 이러한 비판을 훨씬 뛰어 넘습니다. 하나 들어,그와 콘월 어 블랙 언론의 놀라운 꽃 안내. 제임스가 말했듯이,”더글라스,뒤 부아,가비를 포함한 다른 사람들은 그들의 발자취를 따를 것입니다.”그리고 베이컨은”자유의 저널은 독립적 인 언론이 흑인 행동주의에서 중심적인 역할을했으며 자유,자기 결정 및 시민 권리를위한 투쟁의 핵심이라고 밝혔다.”

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이러한 방법으로,당신은 민권 운동의 전성기 동안 피츠버그 택배와 시카고 수비수에 자유의 저널에서 직접 선을 그릴 수 있습니다—그리고,도널드 그레이엄,도나 버드,라인 씨 피츠 나는 희망,일에 우리는 루트에서 수행하기 위해 노력하고 있습니다,24/7 오늘.

언제나처럼,당신은 루트에 더”흑인에 대한 놀라운 사실”을 찾을 수 있습니다,우리는 100 로 계산으로 매주 다시 확인.

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헨리 루이스 게이츠 주니어 하버드 대학에서 아프리카와 아프리카 계 미국인 연구를위한 허친스 센터의 알폰스 플레처 대학 교수 및 창립 이사입니다. 그는 또한 루트의 편집장입니다. 트위터와 페이스 북에 그를 따라..

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