Perché nord e sud non si incontrano

Perché nord e sud non si incontrano

Di T Js George| Pubblicato: 12 luglio 2020 04:00 AM

Immagine solo a scopo rappresentativo.

Perdona il mio campanilismo (o è realismo? ma sento che nord e sud sono diversi e mai i due si incontreranno. Sono i concetti ariani che rendono le cose complicate. Vedere cosa Manusmriti (2 ° secolo AC?) dice: “Dal mare orientale al mare occidentale, l’area tra le due montagne è ciò che gli uomini saggi chiamano la terra degli Arya… Oltre è il paese dei barbari.”

L’opinione che coloro che non sono ariani sono barbari, è barbaro. È questa visione che sostiene l’idea della superiorità del nord. In effetti, in termini culturali e intellettuali, i dravidi hanno una maturità che consente loro di beneficiarne, senza ostentarlo per rivendicare la superiorità sugli altri. Sì, il nord è nord e il sud è sud.

Nuova luce viene gettata su questo vecchio argomento dai primi indiani. Autore Tony Joseph utilizza nuovi dati resi disponibili dai progressi della tecnologia di analisi del DNA. La “nuova ipotesi” convalida la vecchia ipotesi ma in un modo diverso. Secondo i nuovi dati, non c’è stata migrazione su larga scala verso l’India negli ultimi 40.000 anni o giù di lì. Piuttosto ” c’erano due popolazioni molto antiche, una situata nell’India settentrionale e l’altra nell’India meridionale. Tutte le popolazioni di oggi discendono dalla miscelazione di questi due gruppi, tecnicamente dato il tag Ancestrale indiano del Nord e ancestrale indiano del Sud.”ANI ha radici caucasiche mentre ASI, con ogni probabilità, migrò dall’Africa attraverso la rotta meridionale 50.000 anni fa.

La storia sostiene il divario nord-sud. La civiltà della valle dell’Indo/Harappan era dravidica e si spostò a sud dopo l’invasione ariana. La frase “invasione ariana” è anatema per i politici del nord. Vogliono farci credere che gli Ariani provenissero da Thoothukudi e dintorni. A che serve la storia se non serve ai politici?

I Veda sono proiettati come le fondamenta della civiltà indiana. Tutto ciò che indica la possibilità di una civiltà prima dei Veda sarebbe quindi un duro colpo per le teorie Hindutva dell’India. Ironicamente, Rigveda stesso descrive come gli Ariani si scontrarono con i Dasyus per ottenere il controllo della terra. Chi erano i Dasyus che avevano il controllo del paese prima che arrivassero gli Ariani? Il capitolo di Tony Joseph “I primi indiani” inizia con la spiegazione: “Come un gruppo di migranti dall’Africa ha trovato la strada per l’India, ha affrontato i loro cugini evolutivi … ha fatto di questa terra la propria e divenne la più grande popolazione umana sulla terra.”Ha un’appendice che spiega come la migrazione dalle steppe eurasiatiche abbia cambiato la demografia in una regione che si estende dall’Europa all’Asia meridionale. Eppure, ” ci sono alcuni che insistono sul fatto che la storia dell’invasione ariana è una vasta cospirazione.”

In realtà tutta questa faccenda è legata e sostenuta dalla dicotomia nord-sud che governa la vita in India. Il BJP è percepito come un partito indiano del nord. (Il suo punto d’appoggio in Karnataka è visto come un’aberrazione.) La sua essenza culturale è Hindi. In tale misura, il suo appello al dravidica, non Hindi sud rimarrà limitata.

Come può scomparire l’alienazione quando anche le nostre epopee appaiono in variazioni che si adattano alle differenze linguistiche? Ramacharitmanas, il Ramayana Tulsidas preferito del nord, non va bene in nessuna parte del sud. Si tratta di Kamba Ramayanam in Tamil Nadu, Dwipad Ramayanam in Telugu desam, Torava Ramayana in Kannada desa e Adhyatma Ramayanam in Malayala bhasha. Il povero Valmiki è annegato nelle sue variazioni.

Come reagiamo a una frase del tipo: “La razza ariana fiorì in India come agricoltori e come conquistatori delle razze aborigene.”O,” la razza civilizzata ha conquistato l’intero paese dai barbari.”O, anche l’affermazione che i conquistatori ariani andarono ad ovest, si stabilirono in Iran e composero lo Zend Avesta. Queste erano teorie proposte anche da studiosi di fama come Romesh Dutt. Ma non hanno senso quando ignorano i preconcetti intrinseci in termini come i barbari.

E V Ramasamy ha sviluppato un’intera filosofia su Ramayana essere un veicolo per il dominio culturale del nord. È improbabile che questa nozione cambi finché Ayodhya è centrale nella storia di Rama. E, non dimenticare, Ravana è visto come un meridionale e come un eroe. Questo potrebbe essere un gioco che nessuno vince alla fine. In realtà, può essere un gioco in cui ci sono solo perdenti. Motivo abbastanza forte per prestare particolare attenzione all’esortazione di Tony Joseph: “Siamo tutti indiani. E siamo tutti migranti.”

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