az 1968 – as Miss America tiltakozás-és jelentősége ma

a tanárnak:

2018 a Miss America szépségverseny mérföldkőnek számító tiltakozásának 50.évfordulója. A tiltakozás a feminista aktivizmus új időszakának része volt-amelynek megújult jelentősége volt a #MeToo korszakban.

ez a lecke három olvasmányból áll, amelyek megismertetik a diákokat a Miss America tiltakozás történetével és jelentőségével, a korszak szélesebb körű női felszabadítási mozgalmának kontextusába helyezve. Az első olvasat magát a tiltakozást és a résztvevők motivációit írja le. A másodikban a hallgatók közvetlenül részt vesznek egy elsődleges forrásdokumentumban—egy 1968-as sajtóközleményben, amelyben a tiltakozó szervezők elmagyarázzák kifogásaikat a szépségverseny ellen. A harmadik olvasat a korszak feminista mozgalmának tágabb kontextusát írja le, és azt tárgyalja, hogy a mozgalom eredményei hogyan hatnak ránk ma. A vita kérdései minden olvasatot követnek.

1968 Miss Amerikai szépségverseny tiltakozás

Miss Amerika tiltakozás, szeptember 7, 1968. Fotó: Bev Grant. További képek a tiltakozásról itt.

első olvasás: emlékezés az 1968-as Miss America tiltakozásra

2018 a Miss America szépségversenyen zajló mérföldkőnek számító tiltakozás 50.évfordulója. A tiltakozás a feminista aktivizmus új időszakának érkezését jelezte-amely megújult jelentőséggel bír a #MeToo korszakban.

szeptember 7, 1968, több mint száz nő vonult a sétány Atlantic City, NJ, közel, ahol a szépségverseny tartottak. Szépségápolási termékeket és női magazinokat dobtak egy “szabadság kukába”, és megkoronázták az élő bárány Miss America-t. Mások jegyeket vásároltak, hogy beszivárogjanak a csarnokba, kibontva egy zászlót és megzavarva a versenyt.

az 1960-as években a Miss American verseny jelentős televíziós esemény volt. “Akkoriban mindenki a Miss America—ra hangolt-ez olyan volt, mint az Oscar-díjak” – magyarázta a tiltakozás egyik résztvevője, Alix Kates Shulman. A nemzeti címsorok készítése, a tiltakozás a feltörekvő női felszabadító mozgalmat a nemzeti reflektorfénybe helyezte. Roxane Gay író és professzor egy 2018. januári cikkben írta le a demonstrációt a Smithsonian magazinban:

augusztus 22-én A New York-i radikális nők sajtóközleményt adtak ki, amelyben “minden politikai meggyőződésű nőt” meghívtak az Atlantic City boardwalk-ra szeptember 7-én, a verseny napján. “Tiltakoznának a Miss America képe ellen, egy olyan kép, amely elnyomja a nőket minden olyan területen, ahol azt állítja, hogy képvisel minket.”A tiltakozás tartalmazna egy “szabadság kukát”, amelybe a nők eldobhatják a női elnyomás minden fizikai megnyilvánulását, például ” melltartókat, öveket, hajcsavarókat, műszempillákat, parókákat, valamint a Cosmopolitan, a női otthoni folyóirat, A Családi kör stb.”A szervezők azt is javasolták, hogy egyidejűleg bojkottálják azokat a vállalatokat, amelyek termékeit felhasználták vagy szponzorálták a versenyen. A férfi újságíróknak nem szabad interjút készíteniük a tüntetőkkel, ami továbbra is a tiltakozás egyik legszebb részlete….
a szervezők engedélyt kaptak, részletezve a tiltakozás terveit, beleértve a férfiak részvételének megtiltását, és szeptember 7-én délután néhány száz nő vonult fel az Atlantic City sétányon, közvetlenül a kongresszusi központ előtt, ahol a verseny zajlott. A tüntetők olyan táblákat tartottak, mint “minden nő gyönyörű”, “a szarvasmarha-felvonulások megalázóak az emberek számára, “”ne légy játékfiú kiegészítő, “” el tudja rejteni a smink elnyomásunk sebeit?”

a tüntetők gerillaszínházi taktikát is alkalmaztak. Egy nő előadott egy paródiát, fogta gyermekét, edényeket és serpenyőket, felmosta a sétányt, hogy példázza, hogy egy nő munkája soha nem történik meg. Egy prominens fekete feminista aktivista és ügyvéd, Florynce Kennedy, aki Flo mellett járt, a Miss America bábjához láncolta magát”, hogy rávilágítson arra, hogy a nőket hogyan rabszolgává tették a szépség színvonala.”Robin Morgan, a tiltakozás szervezője később Idézte Kennedyt, aki összehasonlította a nyári erőszakos tüntetéseket a Demokrata Nemzeti Konventen, hogy téglát dobtak az ablakon. “Az Atlantic City akció-folytatta Kennedy-összehasonlítható egy drága szőnyeg pisilésével egy udvarias koktélpartin. Az ember soha nem számít a második típusú tiltakozásra, és nagyon gyakran ez az, ami igazán idegesíti.”

a freedom kuka kiemelkedő vonás volt, és a tiltakozásban betöltött szerepéről szóló kommentár a nők felszabadításának egyik nagy hamisítását eredményezte—a szertartásos melltartó-égetés mítoszát. Lenyűgöző kép volt…. De valójában soha nem történt meg. Valójában a tisztviselők arra kérték a nőket, hogy ne gyújtsák fel a kannát, mert a fa sétány elég gyúlékony volt.

az 1968-as tiltakozás összekapcsolta a nők elnyomását az igazságtalanság számos más formájával, beleértve a rasszizmust is. Ahogy Paige Welch történész elmagyarázta a beszélgetés szeptember 9, 2016 cikkében:

sokan most üdvözlik a második hullám feminista mozgalmának nyitó sorsát Amerikában. Kevésbé ismert, hogy a versenyt az amerikai társadalommal kapcsolatos számos probléma összefüggésének tekintették: rasszizmus, háború, kapitalizmus, sőt ageizmus. A szervezők radikális baloldali ügyekben gyökereztek, beleértve az állampolgári jogokat és a vietnami háború elleni mozgalmakat.
miután leszálltak Atlantic Cityre, a női felszabadító tüntetők egy szórólapot osztottak szét, amely azt hirdette: “nincs több Miss America!”Ebben elítélték a versenyt, mint “rasszizmus rózsákkal”, egy olyan esemény éles kritikája, amely a fehér nőket piedesztálra helyezi, miközben figyelmen kívül hagyja az afro-amerikai, latin és indián nőket.

az esemény után a tiltakozó szervezők ünnepelték sikerüket, de önkritikát is kínáltak. Egy 1968-as esszében szervező Carol Hanisch megjegyezte: “nem mondtuk elég világosan, hogy mi nők kénytelenek vagyunk eljátszani a Miss America szerepet—nem a gyönyörű nők, hanem a férfiak miatt kell így cselekednünk, és egy olyan rendszer mellett, amely oly jól intézményesítette a férfi felsőbbrendűséget saját céljaira.”

ennek ellenére a szervezők tisztában voltak azzal, hogy tiltakozásuk fontos hatással volt. Később írás a feminista memoár projektben, – magyarázta Hanisch:

amikor elolvastuk a reggeli újságokat, tudtuk, hogy közvetlen célunk megvalósult: az új Miss America koronázásának címsora mellett az a hír volt, hogy a nők felszabadító mozgalma elindult az országban, és hogy sokkal többet fog követelni, mint “egyenlő munkáért egyenlő fizetés.”Elárasztottak minket levelek, több, mint amit a kis csoportunk válaszolni tudott, sokan szenvedélyesen azt mondták: “egész életemben arra vártam, hogy valami ilyesmi jöjjön.”A nők felszabadítási mozgalmának a köztudatba való bevonása néhány nőnek megadta azt a lökést, amelyre szükségük volt saját csoportjaik létrehozásához. Már nem érezték magukat annyira magányosnak és elszigeteltnek.

a következő években a feminista mozgalom számos politikai és társadalmi győzelmet aratott, amelyek megváltoztatták azt a módot, ahogyan az amerikaiak minden nemből gondolkodnak magukról és társadalmukról.

megvitatásra:

  1. az olvasmányból mennyi volt új számodra,és mennyi volt már ismerős? Van kérdésed azzal kapcsolatban, amit olvasol?
  2. az olvasás szerint miért akartak az érintett nők tiltakozni a Miss America parádé ellen?

  1. mit gondol, miért volt hatékony a Miss America tiltakozás a nők jogainak ügyére?
  2. mit gondol a tüntetők taktikájáról? Szerinted miért használták őket?
  1. az olvasmányok szerint a tüntetők cselekvésük bizonyos korlátozásaira hivatkoztak. Mi volt a saját kritikájuk? Mit gondolsz ezekről?
  1. a tüntetők jelentős erőfeszítéseket tettek a nemi megkülönböztetésen túlmutató politikai kérdések kezelésére. Mit gondolsz, miért látták ezeket a többi kérdést összefüggésnek? Egyetért velük abban, hogy a kérdések összefüggenek? Miért vagy miért nem?

Második Olvasás: Nincs Több Miss America! Elsődleges forrásdokumentum

az alábbi dokumentum részleteket tartalmaz egy sajtóközleményből, amelyet a New York-i radikális nők írtak és adtak ki tiltakozásuk előtt. A sajtóközlemény célja a demonstráció okának közlése és a média érdeklődésének felkeltése volt. Gondoljunk csak bele, milyen lehetett egy ilyen dokumentumot 1968—ban olvasni és írni, és milyen benyomást kelt ma is:

nincs több MISS AMERICA!
azonnali kiadás

szeptember 7-én Atlantic Cityben az éves Miss America verseny ismét megkoronázza “az ideális.”De ebben az évben, a valóság felszabadítja a verseny aukciós blokk leple alatt “genyooine” de-lágyított, lélegző nők. Női felszabadító csoportok, fekete nők, középiskolás és főiskolai nők, női béke csoportok, női jóléti és szociális munkacsoportok, női munka-egyenlőség csoportok, születésszabályozás és abortuszpárti csoportok-minden politikai meggyőződésű nő-mindannyian meghívást kapnak, hogy csatlakozzanak hozzánk egy egész napos sétány-színházi rendezvényen, amely 1:00-kor kezdődik. a sétányon Atlantic City Kongresszusi Terme előtt. Tiltakozni fogunk Miss America képe ellen, amely elnyomja a nőket minden olyan területen, ahol állítólag képvisel minket. Lesz: Pikett vonalak; Gerillaszínház; Levélvetés; lobbizás a versenyzőknél, sürgetve nővéreinket, hogy utasítsák el a verseny bohózatát, és csatlakozzanak hozzánk; egy hatalmas Szabadság Kuka (amelybe melltartókat, fűzőket, hajcsavarókat, műszempillákat, parókákat, valamint a Cosmopolitan, a Ladies’ Home Journal, A Family Circle stb.- hogy minden ilyen nő-szemetet van a ház körül); azt is bejelentjük, hogy Bojkottáljuk a versenyhez kapcsolódó összes kereskedelmi terméket, és a nap éjfélkor a nők felszabadító gyűlésével zárul, amikor a Miss America-t ÉLŐ televízióban koronázzák meg… klassz napnak kell lennie a sétányon a napon a nővéreinkkel. Letartóztatások esetén azonban azt tervezzük, hogy elutasítunk minden férfi tekintélyt, és követeljük, hogy csak rendőrnők buktassanak le. (Atlantic Cityben a női rendőrök nem tartóztathatnak le-ásd ezt!)

a férfi soviniszta-reakciósok ebben a kérdésben jobb, ha távol maradnak, és a férfi liberálisokat sem szívesen látják a tüntetéseken. De a szimpatikus férfiak ugyanúgy adományozhatnak pénzt, mint az autók és a sofőrök. Autókra van szükségünk, hogy embereket szállítsunk New Jersey-be és vissza.

a férfi riporterek megtagadják az interjúkat. Elutasítjuk a leereszkedő riportot. Csak newswomen fogják ismerni….

Tiltakozunk:

—A Megalázó Esztelen-Boob-Girlie Szimbólum. A verseny versenyzői megtestesítik azokat a szerepeket, amelyeket mindannyian kénytelenek vagyunk nőként játszani. A kifutópályán zajló felvonulás a 4-H Club Megyei Vásár metaforáját tükrözi, ahol az ideges állatokat fogak, gyapjú stb., és ahol a legjobb “minta” megkapja a kék szalagot. Így vannak a nők társadalmunkban kénytelen naponta versenyezni férfi jóváhagyás, rabszolgává nevetséges “szépség” szabványok mi magunk kondicionált komolyan venni.

—rasszizmus rózsákkal. 1921-es megalakulása óta a versenynek egyetlen fekete döntőse sem volt, ez pedig nem a tesztesetek versenyzőinek hiánya miatt történt. Soha nem volt Puerto Ricó-i, alaszkai, Hawaii vagy mexikói-amerikai győztes. Soha nem volt igazi Miss America—egy amerikai indián.

—Miss Amerika mint katonai halál kabalája. Uralkodásának csúcspontja minden évben egy pompomlány-az amerikai csapatok külföldi turnéja—tavaly Vietnamba ment, hogy rávegye férjeinket, apáinkat, fiainkat és barátainkat, hogy jobb szellemmel haljanak meg és öljenek. Megszemélyesíti azt a ” festetlen hazafias amerikai nőiséget, amelyért fiaink harcolnak.”… Megtagadjuk, hogy gyilkossághoz Kabalaként használjanak minket.

—A Fogyasztó Con-Játék. A Miss America egy sétáló reklám a verseny szponzorainak. Szél neki, és ő dugók a termék promóciós túrák és TV-mindezt egy “őszinte, objektív” jóváhagyását. Milyen shill….

—az irreleváns korona a középszerűség trónján. Miss America képviseli, amit a nők állítólag: ártalmatlan, nyájas, apolitikus. Ha magas vagy, alacsony, felett vagy alatt milyen súlyt ír elő az ember, felejtsd el. Személyiség, artikuláltság, intelligencia és elkötelezettség—nem bölcs. A konformitás a korona kulcsa—és tágabb értelemben a siker kulcsa társadalmunkban….

NINCS TÖBB MISS AMERIKA!

megvitatásra:

  1. hogyan jelenik meg most a tüntetők által 50 évvel ezelőtt használt nyelv? Vannak olyan szavak vagy kifejezések, amelyek újak az Ön számára? Vannak-e a sajtóközlemény olyan részei, amelyek 1968-ban egyértelműek voltak, amelyek ma zavarosnak tűnnek?
  1. melyek azok a kifogások, amelyeket a tüntetők tesznek a verseny ellen? Van olyan, ami különösen kiemelkedik az Ön számára?

  1. a sajtóközlemény szerzői megjegyzik, hogy csak női újságírókkal fognak beszélni. Szerinted miért volt ez így? Jó ötlet volt? Ön szerint milyen hatása lehetett ennek a döntésnek?
  1. a sajtóközlemény célja az volt, hogy megválaszolja az alapvető kérdéseket, amelyek felmerülhetnek a tiltakozással kapcsolatban. Válaszolt a kérdéseidre? Mit akar még tudni?
  2. milyen mértékben teljesültek ma a tüntetők követelései? Milyen kihívások maradnak még?

harmadik olvasat: a nők felszabadító mozgalmának hatása

a Miss America tiltakozás egy szélesebb társadalmi mozgalom része volt. Bár fontos volt a közvélemény tudatosságának felkeltésében a feminista cselekvés új hullámával kapcsolatban, nem vákuumban zajlott. Inkább része volt, és segített a szervezés, a tiltakozások és a jogi lépések sokkal szélesebb körének táplálásában. Ez a cselekvés jelentős következményekkel járt. Néhány évtized alatt a feministák fontos politikai győzelmeket szereztek. Professzorok Linda Gordon és Rosalyn Baxandall elmesélte a sikerek a női felszabadító mozgalom egy június 15, 2000 cikket a nemzet:

a mozgás hatását nem lehet könnyen beágyazni. Bírósági és jogalkotási győzelmei közé tartozik az abortusz legalizálása 1973-ban, szövetségi irányelvek a kényszerítő sterilizálás ellen, nemi erőszak—pajzs törvények, amelyek több nőt ösztönöznek támadóik üldözésére, megerősítő cselekvési programok, amelyek célja a múltbeli diszkrimináció kijavítása-bár nem az egyenlő jogok módosítása, amely 1982-ben kudarcot vallott, csak három állam hiányzik a szükséges kétharmadtól.
de a legkiemelkedőbb eredmények nem a jogban, hanem a gazdaságban és a társadalomban történtek, az emberek életmódjában, öltözködésében, jövőjükről való álmodozásában és megélhetésében bekövetkezett változások felhalmozásával. A feministák a nők elleni erőszakot, amely korábban jól őrzött titok volt, nyilvános politikai kérdéssé változtatták; a nemi erőszakot, a vérfertőzést, a bántalmazást és a szexuális zaklatást bűncselekményként értelmezték; és állami támogatást kaptak a bántalmazott nők menedékhelyeire.

a feminista nyomás miatt, az oktatás változásai jelentősek voltak: A tanterveket és a tankönyveket átírták, hogy elősegítsék a lányok esélyegyenlőségét, az egyetemeken és a szakiskolákban több nőt vesznek fel és finanszíroznak, és egy új és gazdag feminista ösztöndíj néhány tudományágban legyőzte az ellenzéket és elnyerte az elismerést. Cím, amelyet 1972-ben fogadtak el az oktatási programokhoz való egyenlő hozzáférés előírására, virtuális forradalmat hajtott végre a sportban.

ami az egészséget illeti, például sok orvos és kórház jelentős javulást ért el a nők kezelésében; az orvostanhallgatók körülbelül 50% – a nő; a nők sikeresen küzdöttek az orvosi kutatásból való kizárásuk ellen; a nőket érintő betegségek, mint például az emlőrák, most a nők erőfeszítéseinek köszönhetően jobb finanszírozásban részesülnek. A családok támogatása érdekében a feministák napközi központokat szerveztek, napközi támogatást követeltek a kormánytól és a magán munkáltatóktól, szabványokat és tanterveket dolgoztak ki a kisgyermekkori neveléshez, harcoltak az anyák jogaiért és egy tisztességes jóléti rendszerért.
a feministák is küzdöttek a nők jobb foglalkoztatási körülményeiért. Nagyobb hozzáférést nyertek a hagyományosan férfi foglalkozásokhoz, az építőipartól a szakmákig és az üzleti életig. Beléptek és megváltoztatták a szakszervezeteket, és sikeresen szervezték meg a korábban nem szakszervezeti dolgozókat, például titkárnőket, pincérnőket, kórházi dolgozókat és légiutas-kísérőket. Mivel az amerikai nők nagy többségének egyre inkább szüksége van arra, hogy egész életében bérért dolgozzon, a feminista mozgalom megpróbálta megtanítani a férfiakat, hogy vegyenek részt a házimunkában és a gyermeknevelésben. Bár még mindig a nők végzik a házimunka és a gyermeknevelés nagy részét, ma is mindennapos, hogy férfiakat látnak a játszótereken, a szupermarketekben, a szülői értekezleteken.

e változások mellett, alapvetőbb változás történt abban, ahogyan az emberek gondolkodnak a nemek közötti megosztottságról társadalmunkban. Valójában a mozgalom sikere az új “normális” létrehozásában megnehezítette annak a tudatváltozásnak a nagyságát, amely viszonylag rövid idő alatt történt. Ellen Willis újságíró emlékeztetett erre az átalakulásra:

minden nő, aki azt mondja, hogy a radikális feminizmus nem tett különbséget a nők életében, vagy túl fiatal ahhoz, hogy átélje a feminizmus előtti éveket, vagy alaposan elnyomta őket. Átéltem őket, és nagyon jól emlékszem. Emlékszem egyfajta kirívó, magától értetődőnek, un öntudatos szexizmus, hogy senki sem tud megúszni ma átható minden szempontból az élet. Emlékszem, Barnard-hallgatóként a Columbián akartam részt venni egy tanfolyamon, és a szemembe mondták, hogy a professzor nem akar “lányokat” az osztályába, mert nem elég komolyak. Emlékszem, fiatal újságíróként egy szerkesztő felkérte, hogy csak az első kezdőbetűmet használja a cikkemben, mert a magazinnak túl sok női írója volt.

emlékszem, hogy kényelmetlen ruhákat, öveket, merev melltartókat és magas sarkú cipőket kellett viselnem. Emlékszem, hogy féltem a szextől, mert teherbe eshetek, és túl feszült vagyok ahhoz, hogy élvezzem, mert teherbe eshetek. Emlékszem a késői időszak pánikjára. Emlékszem, amikor egy barátom barátja illegális abortuszra jött New Yorkba, emlékszem, hogy megpróbáltuk eldönteni, hogy a fájdalma és a láza elég súlyos-e ahhoz, hogy indokolja a kórházba menni, majd aggódni, hogy túl sokáig vártunk, emlékszem a félelmére, hogy bevallja, mi a baj, és az orvos kiabált vele, hogy “egy sarlatánhoz megy”, és nem volt hajlandó megnyugtatni, hogy életben marad.

emlékszem, hogy hízelgőnek kellett volna éreznem magam, amikor a férfiak zaklattak az utcán, és udvariasnak és tapintatosnak kellett lennem, amikor a partnereim nem fogadtak el nemleges választ, és “jó okuk” volt az elutasításra. Arra is emlékszem, hogy örültem, hogy más vagyok, mint a többi nő—jobban—, mert becsvágyó és megvető voltam a háztartásban, és “férfiként gondolkoztam”, ugyanakkor a férfiakkal való személyes és szexuális kapcsolataimban állandóan arra emlékeztettek, hogy végül is” csak nő vagyok”; emlékszem arra a sajátos elidegenedésre, amely abból adódik, hogy az ember önbecsülését az öngyűlölettől függtem.

de ezek a részletek csak a mély különbséget írják le egy olyan társadalom között, amelyben a szexizmus a természetes rend, akár tetszik, akár nem, és amelyben a szexizmus probléma, vita tárgya, valami, ami megváltoztatható.

amint azt a közelmúltban a # MeToo mozgalom megmutatta, a szexizmus, a zaklatás és a szexuális erőszak továbbra is jelentős társadalmi kihívások. De a múlt merész mozgalmai és stratégiái jelentős változásokat hoztak, és a történelemre érdemes reflektálni.

megvitatásra

  1. az olvasmányból mennyi volt új számodra,és mennyi volt már ismerős? Van kérdésed azzal kapcsolatban, amit olvasol?
  1. ez az olvasmány a nők felszabadító mozgalma által az 1960-as és 70-es években végrehajtott számos változtatást tárgyalja. milyen példákat idéz? Bármilyen változás különösen fontosnak tűnik?
  1. mit gondol, milyen lenne a világ ma a feminista mozgalom nélkül? Mit gondolsz, miben lehet más az életed?
  1. gondolod, hogy ezek a változások megtörténtek volna, ha az olyan cselekedetek, mint a Miss America tiltakozás, nem történtek volna meg? Hogyan járulhatott hozzá az egy tiltakozás a mozgalom szélesebb körű erőfeszítéseihez?
  2. míg Gordon és Baxandall rámutatnak a női mozgalom által elért sok eredményre, a mai feministák szerint még sok a tennivaló. A # MeToo mozgalom rávilágított a szexuális zaklatás és zaklatás elterjedtségére. Az Egyesült Államok még mindig nem nyújt mindenkinek egyetemes gyermekgondozást. Mit gondol, miért kell ma a nőknek és szövetségeseiknek harcolniuk?
  3. Ellen Willis újságíró szerint a mozgalom legmélyebb hatása az volt, hogy elmozdult “egy olyan társadalomból, amelyben a szexizmus a természetes rend, akár tetszik, akár nem, és amelyben a szexizmus probléma, vita tárgya, ami megváltoztatható.”Mit gondol erről a kijelentésről? Hogyan releváns ma, tekintettel a továbbra is fennálló problémákra?

—kutatási segítséget nyújtott John Hess.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.