Wer bin ich wirklich? Wahres Selbst gegen falsches Selbst

Während das wahre Selbst durch unsere wahren Gefühle und Wünsche repräsentiert wird, während das falsche Selbst eine Seite von uns ist, die ihr Verhalten geändert, Gefühle unterdrückt und Bedürfnisse beiseite geschoben hat, um zu überleben. Wir stellten die Idee der Zwiebel vor – das wahre Selbst im Zentrum, geschützt durch äußere Schichten des falschen Selbst.

Laut Entwicklungspsychologen wie John Bowlby und D. W. Winnicott sind Kinder sehr auf die Gefühle und Bedürfnisse ihrer Eltern eingestellt. Sie erkennen unbewusst, dass sie die Zustimmung ihrer Eltern brauchen, um zu überleben, und bemühen sich daher, ihre Bedürfnisse so weit wie möglich zu befriedigen.

Das wahre Selbst – die wahren Gefühle, Bedürfnisse, Wünsche und Gedanken des Kindes – wird immer weiter in die Zwiebel gedrängt. Natürlich haben wir immer noch all diese Gefühle, Bedürfnisse, Wünsche und Gedanken, es ist nur so, dass das angepasste falsche Selbst dominiert: Es muss.

Obwohl dieses Streben in unseren jüngeren Jahren notwendig ist, verändert es uns. Die falschen Denk- und Verhaltensmuster, die wir in der Kindheit entwickeln, bleiben uns als Erwachsene erhalten. Während sie früher hilfreich waren, werden sie oft zu einem Hindernis, wenn wir älter werden und mehr Unabhängigkeit erlangen.

Während einige Psychologen das wahre Selbst als schwarz und weiß betrachten (wahres Selbst ist gut, falsches Selbst ist schlecht), behaupten andere, dass es zwei Arten von falschem Selbst gibt: ein gesundes falsches Selbst und ein ungesundes falsches Selbst.

Das gesunde falsche Selbst

Das gesunde falsche Selbst wird als eines beschrieben, das es jemandem ermöglicht, in der Gesellschaft funktionsfähig zu sein. Es ermöglicht Höflichkeit und soziale Höflichkeit, auch wenn wir keine Lust dazu haben.

Es gibt Zeiten in unserem täglichen Leben, in denen es für uns schädlich wäre, unser wahres Selbst dominieren zu lassen. Zum Beispiel entblößen wir unsere tiefsten Gefühle und Gedanken nicht bei der Arbeit. Diese Art von Verwundbarkeit würde nicht nur einen Mangel an Grenzen demonstrieren, sondern uns auch für potenzielle Angriffe von anderen öffnen, die unsere Gefühle möglicherweise nicht mit Akzeptanz behandeln.

Stattdessen benutzen wir unser gesundes falsches Selbst: eines, das perfekt funktioniert und es uns ermöglicht, unser Leben zu leben, aber das wahre Selbst schützt und es sicher hält, bis wir in der Nähe von Menschen sind, von denen wir wissen, dass wir ihnen vertrauen können.

Einfach ausgedrückt, ist ein Hauptbestandteil des gesunden falschen Selbst ein Bewusstsein für persönliche Grenzen.

Ein gesundes falsches Selbst ist eines, das mit dem wahren Selbst arbeitet und ihm verpflichtet bleibt. Es ist eine Form des nützlichen Selbstschutzes, indem es uns in Zeiten abschirmt, in denen Verletzlichkeit nicht angemessen oder sogar schädlich wäre.

Das ungesunde falsche Selbst

Das ungesunde falsche Selbst hat denselben Ursprung wie das gesunde falsche Selbst. Für unser langfristiges Wohlbefinden sind die Auswirkungen des ungesunden falschen Selbst jedoch ganz anders als die seines Gegenübers.

Dieses falsche Selbst steht hinter vielen dysfunktionalen Verhaltensweisen, einschließlich Narzissmus und Sucht. D. W. Winnicott definiert das ungesunde falsche Selbst als eines, das eher durch erzwungene Compliance als durch den Wunsch nach Anpassung in die Gesellschaft passt.

Reale Beispiele des falschen Selbst basieren auf bestimmten Überzeugungen, die wir annehmen, um besser in unsere Welten zu passen.

Wenn ich hübsch bin, werde ich sympathischer sein.

Wenn ich viel Geld habe, bin ich erfolgreich.

Wenn ich hart arbeite / mehr erreiche, habe ich mehr Wert.

Noch ein Glas Wein, und ich fange an, mich besser zu fühlen.

In unserer Gesellschaft wird großer Wert auf Altruismus und Selbstlosigkeit gelegt. Uns wird beigebracht, andere vor uns selbst zu stellen, dass es gut ist, für andere Menschen da zu sein, und dass Selbstaufopferung eine Tugend ist.

Alle diese Überzeugungen sind falsche Selbstüberzeugungen.

Unsere wahren Gefühle und Wünsche sind wichtig.

Sie sind, was sie sind, und sie sind Teil dessen, wer wir sind. Die ’shoulds‘, ’should tos‘ und ‚have tos‘ sind gelehrte Ideen, nicht Teil unseres wahren Selbst. Wenn wir darüber nachdenken, wie viele Aktivitäten wir in unserem täglichen Leben durch ein Gefühl der Verpflichtung ausführen können, könnte es nützlich sein, diese ‚Shoulds‘ bis zu ihrem Ursprung zurückzuverfolgen.

Die einzige Verpflichtung, die wir jemandem gegenüber haben, ist uns selbst gegenüber.

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